「教宗」傳奇

相信很多人都知道廣義基督教分為基督教、天主教及東正教，但其實基督教的派系並不是如此簡單。在早期的中東、非洲等地方，還有第二支基督教派，叫做「一性教」，主張基督只有一性──即神性，沒有人性（中國人較熟悉的景教便是一性教的一支），但此教派已式微。其他尚有如埃塞俄比亞教會，已有二千年歷史。

天主教的起源是這樣的：耶穌死後，眾門徒延承傳道的責任，到處進行地下傳教，各地都有負責人。其中，耶穌將主要責任交給聖彼得（即聖伯多祿），而他又是羅馬的第一任主教，所以羅馬成為各地主教之首，逐漸建立「教宗」地位。相傳聖伯多祿殉教，葬在聖伯多祿大教堂現址下面。而保羅又在羅馬殉教，所以羅馬天主教號稱正宗。

由基督、聖伯多祿以降，薪火相傳，從未斷絕。到君士坦丁大帝時，於３１３年將基督教定為羅馬國教，因為當時羅馬是羅馬帝國的首都，更凸顯教宗地位。後來，君士坦丁大帝將首都東遷往君士坦丁堡，即現今的伊士坦堡，羅馬遂分為東、西羅馬帝國。後來東羅馬帝國領袖要同時兼任天主教首領，跟羅馬天主教教廷產生分裂，造成了東正教的出現。雙方不論在語言和文化等都有分歧，例如東正教不容許畫聖容，天主教則可；東羅馬皇帝是東正教的領袖，不用透過羅馬教廷才取得救贖，但天主教堅決反對等。現今，大部份東歐國家都信奉東正教，其中又分為兩系，即希臘東正教及斯拉夫東正教。

至於新教，則是中世紀後期馬丁路德反出教會，指出教會十大罪惡，認為每個人都可透過《聖經》直接和神溝通及贖罪，不用透過羅馬教會，但新教派系眾多，不能統一。至於其他教會，有的創立時間比較遲，有的已衰弱消失，結果二千年來，一脈相傳最強的教會，就是天主教會。今時今日，全球的天主教會教徒大約有十億人，最多教眾是在拉丁美洲，不在歐洲，而在非洲和亞洲的數目都相當厲害。

如果要在全世界選出一個人對推翻東歐共產黨領導作出最大貢獻的，便是剛逝世的教宗若望保祿二世。在之前的４５５年，「教宗」都是意大利人擔任，但他以波蘭人的身份打破此局面。當年他當選教宗後，教會和共黨紛爭不息，互不上下。由於民意關係，迫得波蘭共黨政府准許他在１９７９年重回故土。當時，全波蘭有４０００萬人，竟有１５００萬人湧上街爭睹他的風采。若望保祿二世叫波蘭人珍惜傳統，不用恐懼任何事物，一番說話當堂令波蘭人振奮，敢於和共黨對抗。華里沙（Lech Walesa）曾表示他為了推翻共黨政權，一直找人合作，但找了很久，總共也找不到十個；當若望保祿二世上任教宗不到一年，即助他找到千萬人支持。最終，波蘭共黨政權被推翻，同時亦是打破東歐局面的缺口，令整個東歐鐵幕崩潰。

現在教宗死了，全球超過二百多名元首及國家政要前去梵帝崗出席喪禮。台灣和梵帝崗存在外交關係，總統陳水扁理所當然前去拜祭，又可和各領袖見面，令北京政府暴跳如雷。北京和梵帝崗始終不能建立邦交，原因是中國主教到底由誰有權任命？向誰負責？北京認為絕不能由外人任命或外國機構負責，但教廷一直堅持任命權，而且絕不容許表面由梵帝崗任命，實際要聽命於北京，或依北京的意思行事，破壞本身任命主教的傳統制度。然而，現在和台灣保持外交關係的國家，約有七成是天主教國家，一旦台北和梵帝崗斷交，恐會產生骨牌效應。為了台獨問題，北京應仔細思量是否害怕主教向梵帝崗負責。