真理越辯越明

聖誕節剛過了不久，一般人的概念都以為耶穌基督在１２月２５日出世，所以在當天慶祝聖誕節，但這其實是謬誤。《聖經》並沒有明確記載耶穌的誕生日，只說伯利恒牧羊童唱著歌，出外牧羊，看見天使，獲告知耶穌即將出世，於是去馬槽朝拜耶穌。事實上，伯利恒天氣寒冷，沒有牧羊童會在冬天帶羊出外吃草，只會把牠們圍在欄內，餵飼食物。至於將１２月２５日定為聖誕節，只是因為當天是羅馬的豐收節，早期基督徒用豐收節慶祝耶穌基督出世，容易為人接受。久而久之，世人便誤以為１２月２５日是耶穌出生的日子了。

另外，根據《聖經》記載，耶穌在死前被帶到希律王處，但希律王並沒有判處他有罪；之後耶穌再被帶到羅馬巡撫彼拉多處，情節發展就如電影《受難曲》所描述一樣。但是，以正史推斷，希律王是在公元前四年死；而據烏舍爾（James Ussher）的推算，耶穌出生的最早時間是在公元前四年，所以在耶穌死前，根本沒可能見過希律王。我說出這些事實，是因為世上很多被人們認為是天經地義的東西，都是錯誤的，真理需要辯解，而且越辯越明。

大多數人接收信息後，都視作天經地義，不作獨立思考，其實自己應該加以思索，想想所聽到的是否事實。中國人一直存有一個最大的弱點，就是傳統上的封建思維深深植根，對權威服從和膜拜。自古以來，中國人對聖人的說話絕對服從，一點都不能質疑，也不敢質疑。其實，歐洲中古時期都一樣，在此說說一個很著名的故事：在一所大寺院內，一群僧侶聚集，討論馬有多少夥牙齒。他們引經據典，連阿里士多德都搬出來了。終於，有一年青人按捺不住，說何不去馬槽，找馬匹來數數呢？結果眾僧侶拒絕這樣做，更將年青人趕走。

真正的科學精神的真諦，是要找尋證據，推翻自己的論點，而非找證據支持自己。舉例，你說世上的烏鴉都是黑色，不能只靠找很多黑色烏鴉來證明，只要找到一隻烏鴉不是黑色，你的整個理論便被推翻了。在社會科學領域上，任何假設和立論，都要看跟事實有否相反，而你能不能在你的理論內，合理地解釋相反的地方。若不能夠，便要修正你的理論。至於如何才能令思維更加趨於完善？便是容許不同的人發表不同的意見，挑戰你的能力。假如只將不利你的證據丟棄一旁，只是自欺欺人。在我的人生價值觀內，我向來認為言論自由最重要。我相信任何尊重生命的人，都會尊重此一原則，同時，這也是整個社會進步的關鍵。很可惜國內現在達不到此原則，而在香港，亦有被侵蝕的危險。